郭沫若《女神》读书心得体会（集锦32篇）
郭沫若《女神》读书心得体会 第1篇
读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者到之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅槃。然后我穿好我的凉鞋，冲出家门，一下就没了踪影，真希望时间能快一点。到了下面，我一看只有两个人，心想：太好了，终于没人打扰咱仨了。晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。
郭沫若《女神》读书心得体会 第2篇
“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。为作者谱写一曲时代的颂歌添就了激昂的音符。
香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体；而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来！
涅槃的凤凰，不仅象征着中国的再生，也象征着像郭沫若先生这样的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿？”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生！正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱！为了新生的祖国而尽情地欢唱！
面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗？岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。他们是郭沫若先生的对比，更加能彰显出进步人士的高尚与无私。凤凰的涅槃之火，就如同那给一切带来新生的时代精神。在黑暗腐败的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去与无知的小人阻挡不了新生的未来，凤凰涅槃之火必将燃尽一切罪恶，带给我们崭新的天地！
郭沫若《女神》读书心得体会 第3篇
中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限;那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激-情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
郭沫若《女神》读书心得体会 第4篇
女神是唤醒我们爱国的希望，在那个动荡的年代，需要激起这个爱国的决心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本诗集，更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。
在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎，充满了激情和活力，而表达在新的时代中，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅槃”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧中国将在烈火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。
在那个动荡的年代，郭沫若没有随波逐流，而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字，来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。
他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。
郭沫若《女神》读书心得体会 第5篇
《女神》是郭沫若的第一部诗集，这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世地震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵，成为五四运动时代精神的集中代表和象征。
当我读完郭沫若的这一部诗集之后，被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了，当我又联想到如今社会中一些人的行为，又感触到了很多。
《女神》对当时的旧时代大加诅咒，对于五四运动以后的祖国热情地歌颂，对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻，表示甘愿为祖国献出全部的光和热，而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”，作者以真挚、炽热的爱情主义精神，把祖国比喻成了心中的恋人，甘愿为她燃烧。
是呀！当祖国面临危难，我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量，承担起我们应有的责任。同时，我还要提醒大家，爱国还要有理智。
前不久，中国和日本因为事件弄得剑拔弩张的时候，一些人的爱国行为做的却很不理智。
在南京，一辆本田车停在路口，一个男子将其砸得面目全非，然后丢下一百万转身离去；还有一些人号召人们应抵制日货，把所有日本的东西销毁，并袭击一些在中国居住的日本人和日本人在中国开的商店……
看到这些行为我们不应该反思吗？在《女神》中，作者以浪漫主义风格表达自己的爱国主义精神，那是诗歌，那是艺术；他用他热情的诗歌表达对祖国的无限爱恋。在现实生活中，作者自己，并不是疯狂地燃烧自己，去打去杀日本人或者其他东洋人西洋人，作者的战斗是非常理智的，一介书生，用的是手中的笔，而不是棍棒或炸弹，燃烧的是热情，但不是毁灭。我们现在的一些人，想用手中的木棒来证明自己是爱国的。这样真的好吗？
爱国，并没有错，但你用错误的方式来证明你真的爱国，这就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能从《女神》中学到点什么，要做到正确的爱国！理性的爱国！
郭沫若《女神》读书心得体会 第6篇
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。 如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
郭沫若《女神》读书心得体会 第7篇
读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色是浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张，如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
郭沫若《女神》读书心得体会 第8篇
今天上课，学习的是《桃花心木》，作者是林清玄，这篇《桃花心木》就是的作品哦，还有呢，如《莲花开落》、《冷月钟笛》……超赞！
《桃花心木》主要讲了老家的一片空地用来种桃花心木苗，后来有一位先生培育，最后长成了坚强、高大的而不再娇嫩的桃花心木。课后老师还给我们读了另一篇他的作品，那就是《心田上的百合花》，使我受益匪浅，在一座万丈高的悬崖上，不知什么时候开出了一朵百合，它很小，只是一粒种子，而他的内心却有远大的.理想：“我要开花，证明自己的价值，经过努力，终于有了一点成就，开出了花苞，它很开心，又在洋洋得意，过不久，我就开花了。但附近的杂草们可不这样认为，还不停的嘲笑它：”放弃吧，杂草永远是杂草，不可能开花了，就算开了花，在这荒山野岭，谁也不能证明自己的价值，哈哈哈哈！“尽管别人怎样嘲笑它，它的内心只有一个使命：”我要开花，证明我不是杂草，我是一朵美丽的百合花，圣洁的花朵代表光明、代表希望。“于是，它每天都努力吸收天地精华，这才开出了第一瓣花朵，杂草们不敢嘲笑它，这是信念给它的力量，让它在成长的道路上风雨无阻。许久，这朵娇嫩的百合开花了，花香弥漫在山谷及草地，它的种子也在各自的地区努力开花，但它们永不忘第一朵百合的教诲：”我们是花，而花的使命就是开出美丽的花朵。“
我很佩服这朵百合花的勇气，它不怕困难、不怕嘲笑，最后终于开出圣洁的花朵，我也要学习它，在人生的道路上风雨无阻！
郭沫若《女神》读书心得体会 第9篇
今天，我又从书中挑出一篇我喜欢的文章来看了。书名叫《你自己就是伯乐》。主要讲一位十六岁的残疾少年，像毛遂自荐理的毛遂一样，去努力地推荐自己上大舞台，更好地表演。
他叫姚跃，是一位非常聪明的人，只可惜，因为身材过于矮小，成了一名别人眼中的残疾儿童。因此，常常被别人忽视。但他并没有因此灰心。上小学时，学校举行发明比赛，他主动提出要参加。他的作品就拿了学校里和市里的奖。
正因此事，他在中学参加“青少年科技大赛”，获得大赛一等奖，为学校争了光。20__年，联合国教科文组织要在每国选一位少年代表去巴塞罗那参赛。他勇敢一试，居然成了中国唯一的入选者。
姚跃在接受西班牙国家记者采访是，他说：“你自己就是伯乐！”在我看来，这句话的意思是：“请你发现你自己的才能！”
郭沫若《女神》读书心得体会 第10篇
死亡谁都惧怕。雪亮的匕首对准你脆弱的喉结的时候，强烈的求生欲望会点燃；黑洞洞的枪眼对准动物的下腹时，强烈的求生欲不会使它束手就擒。可当我捧起述说大莽动物世界的小说时，我相信了动物的内心很高尚，美丽，如一朵雪莲般无瑕。
平静的一天，一群羚羊被猎人响彻云霄的阵阵枪声逼到了伤心崖上，眼看就要落入人类的魔爪。头羊想出了一个计策，让年老体衰的羚羊的身体做年轻斑铃的垫脚石，帮助成功飞渡过悬崖。猎人抬头看着天空中划过的一条条美丽的弧线，不禁放下了手中的枪，为之震撼。
每一只能成功到达彼岸年轻羚羊就意味着一只老羚羊的死亡，每一只老羚羊为什么能那么从容的走向死亡？这么心甘情愿的为下一代付出生命而架起生命桥。然而，我找出了答案，很简单，为了爱。在森林中，人类总那么残酷，谈笑着看着老羚羊如折了翅膀般凄凉的坠落下去；看着孤独走向彩虹桥孤独的头羊。
动物心中流淌着的也是血，盘绕着的也是肉，有情，有爱。对于它们来说一切都结束了，幸福，欢笑，已化做一缕青烟围绕在伤心崖上。生命需要奉献才有意义，相信老羚羊断然走向死亡的时候也是这么想的。
轻轻地和上书本那一幕情景，依然在我眼前，只是生命已去，再多悔恨的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨，滋润那片曾经茂盛欢腾的草原。
郭沫若《女神》读书心得体会 第11篇
在图书馆找书时无意中看见了巴金的《春》。没有看见《家》就只有《春》和《秋》。我没有认真完整的读过这三本书，只是知道大概讲了什么故事。
没有读过《家》，但也没有影响到我读《春》。这部小说很好读，完全没有像读有的作品那样读的无趣或读的费劲而读不下去，相反我读的很顺畅，完全吸引了我投入了书中，随着书中主人公们的情绪或喜或悲。
虽说之前也读过像旧社会，旧礼教，旧道德残骸人民特别是青年男女的书，却在当时完全不能理解那时青年的做法，想法和结局。只有当我读《春》的时候，在某一刻，就好像是顿悟一样，我的不理解完全消失了，我能够体会到他们的无可奈何，他们的身不由己和他们的思想和行为。我读完这部小说最大的收获就是理解了一个民族，一个时代的旧的，落后思想对于人民的思想、行为禁锢是极其可怕的，而想要反抗想要突破那个禁锢是很困难的。即使到了今天，我们依然在某些思想方面仍旧受着禁锢而没有冲破逃离出来，等待着我们去打破。
郭沫若《女神》读书心得体会 第12篇
提起卡夫卡的短篇小说，人们就会立即想到《变形记》。
小说的主人公格雷高尔是一家的旅行推销员。在一个普通的早晨，他从不安的睡眠中醒来，突然发现自己变成了一只巨大的甲虫。他的父母和妹妹看到他在早晨7点之后还没有走出自己的房间，都感到极度惊讶。随后，公司里的经理亲自登门询问他没到的原因。在家人和公司经理的催促下，他挣扎着起床去开门。可是他的变化越来越大，彻底变成了一只甲虫。他的新形象吓跑了经理，几乎吓晕了母亲。于是，格雷高尔被关在自己的房间里，因为家人看到他的感觉只有恐惧和厌恶，他成为家中的丑闻，成为亲人的累赘。最终家人不能再容忍他了，而他也由于长期不吃东西，最后悄然死去。
格雷高尔的变形仅仅是表面上的，他真正的内心仍然执著于以往的一切。例如：他早晨醒来后，脑子里仍然考虑的是他的差事，除了饮食上爱好的变化外，他几乎保留了以往的一切习惯，包括对墙上那幅画像的喜爱，为了阻止房中家具被搬走，他招来了父亲那只几乎令自己丧命的苹果。换言之，格雷高尔并没有发生本质上的“异心”。
“变形”了又如何?保持一颗乐观、向上的心态，生活依旧很美好，而心中的的理想也不会随之动摇，仍要执著的追求，但是，仍要认清现实的状态，搞不清楚状况的人，不容易获得成功与尊重。
郭沫若《女神》读书心得体会 第13篇
《桂花雨》的作者是琦君，她写的这篇文章的确十分优美。初捧这篇文章，我便爱不释手地读起来，如淋浴在一场香香的桂花雨中。在那浓郁而迷人的香气中，感受着琦君那如雨般的思乡之情。可是，虽然文章充满着琦君的这份浓浓的思乡之情，可也正如那“得仔细地从绿叶丛里找细花”一样得从字里行间细品方见。所以必须要将自己全身心放入文章当中，你才能真正体会作者的那番思乡情，童年乐。下头就是我今日在课堂上的小小的体会：
“摇桂花”这一段既是课文资料的重点，也是教学的重点。这部分教学我注意了读中感悟，引导学生深入地体会了“摇桂花”时的欢乐心境。教学时我先让学生初读课文，并概括文章主要资料，然后从课文插图入手，让学生说说图画上的资料，再从文中找出描述图画资料的相关段落，让学生朗读后划出重点语句，然后步步深入，渐入佳境。对于作者盼望“摇桂花”的迫切心境和“摇桂花”的欢乐，我引导学生阅读文字，从领会对话和动词入手，用分主角朗读和让学生说说这样读的理由，在阅读中体验和感悟作者的。急切和欢乐之情。对于“桂花雨”的感受，我引导学生结合淋雨的生活经验来体验其舒服的感觉，然后又让学生直接来喊一喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”体验喊时的心境，然后带着这种感悟和体验再次进入文字，读出了其中的感情。最终，引导学生回忆自己的童年生活，说说难以忘怀的人和事，进行情感和本事的迁移。
课堂教学永远是一门遗憾的艺术，对于像我这样普普通通的一线教师来说，更是遗憾多多。前半堂课课堂很沉闷，为什么会出现这种情景呢我想，主要原因在于当学生划出了描述香气的句子谈感受时，脱离了文本具体的语言环境，孤零零地那么几个句子，确实很难入情入境。让学生自读4、8小节，在语境中感受体会，或许情景就不一样了。我感觉教师牵得痕迹太浓，略读的味道没上出来。但具体如何放，我不明白，这方面仅有以后多关注，在教学实践中争取摸索出一点教学略读课文的方法来。
经过这次上课，我发现了自身存在很多不足之处。或许，有些不是一朝一夕能改正过来的，但学习无止境。
郭沫若《女神》读书心得体会 第14篇
今天我弹钢琴弹的很好！一遍接着一遍，终于弹到了十遍，爸爸说：“你弹另外一个吧！”我本来弹的是《骑士和女士》，一听爸爸说你弹另外一个吧！我就开始弹啄木鸟……等我弹仙女的竖琴时候，爸爸又说：“你弹的那么好，要么爸爸给你一点奖励吧！你要什么？”我说：“我不要！我什么也不要！”爸爸心里想“咦！怎么这样的？”爸爸又拿了点桔子来说：“你吃不吃？”我也说“不吃！”在我弹的时候，爸爸把桔子塞到嘴里，我也不知道是什么，我看了一看是爸爸啊！
我心里想：“爸爸给我吃的东西肯定没有什么不好！”我就张开了嘴巴！阿呜一口吃下去了！我嘴里尝了一尝是桔子。我又想了想“没事，反正我是喜欢吃桔子的！”我只是心里想而已，没说话，没朝爸爸看，继续又弹了下去！第一次的时候，我也觉得弹的蛮好的。
因为，我看了一篇文章，文中的姐姐说：“我是一遍一遍弹了下去，弹了十遍，一直这么坚持，”我看了她是弹了十遍，继续是一遍又一遍，我好羡慕她，我想她这么厉害！弹了十遍还不放松，继续弹了下去。我也想学她！我一定要坚持。
我觉得读了这篇文章后，这次弹琴是我从学琴开始弹得最认真的一次。
郭沫若《女神》读书心得体会 第15篇
我最喜欢看动物小说，尤其是沈石溪爷爷写的。他的作品通过拟人的修辞手法，使我在读书时仿佛身临其境，动物世界中发生的各种故事，和现实社会中的一些情况也不谋而合。这个假期中，给我印象深刻的是《象母怨》这本书。
这本书主要讲了戛尔芒和戛尔邦两个象群的故事，刚开始，两个象群因为领地争夺进行了一场殊死战争，成年公象全部战死，母象嫫婉担心小象们失去成年象的庇护不能安全长大，出手阻拦了接下来的争斗，并喂养了对方象群的小象。事后，对方小象的母亲阿丽丝非常感动，并带头宣布嫫婉为象母。为了两个象群的和平共处，阿丽丝甚至将自己的亲生女儿菲娅儿赶出了象群，这要有多大的毅力才可以做出来呀！庆幸的是，通过两个象群的共同努力，他们最终还是和平共处了。
文章的最后写道：“和平并没有死绝，希望还是有的。”是啊！如今我们是生活在和平年代，但是世界的其他角落，还有些小朋友生活在战争中，我看到一个视频中，一个外国小朋友的父亲为了保护她，骗她窗外的枪炮声是燃放的鞭炮，于是，小女孩听到后绽放出开心的笑容，我想，那个叔叔一定心中也有希望，希望通过全世界的努力，共同创造一个和谐的社会，不要再有战争！
郭沫若《女神》读书心得体会 第16篇
小孩就是小孩，从出生时就是小孩；对于地球来讲，我永远是小孩；对于生我养我的父母来讲，我永远是一个小孩……或许吧，所有的东西都是相对的，并不是绝对的，直到……
《绝对小孩2》让我渐渐明白，原来小孩也有绝对的时候。书中的她，使一个搞笑，幽默的人。但是，他的心中永存着一个梦想，虽然那梦想会一点一点地改变，但他总会从那改变的梦想中挖掘出新的梦想，每每挖掘出新的梦想时，他都会觉得这个世界又一次不可思议的不一样了。现在已是13岁的我对于弟弟妹妹来说我已经不是一个小孩，但就像作者所说的，我们的心中也依旧永存着一个小孩……
长大了，翅膀变硬了，离开父母了，直到现在我才发现对于那些与爸爸妈妈同一年代的大人来说我永远只是一个小孩，一个经常对爸爸妈妈撒娇的小孩；一个输的时候会赖皮的小孩；一个遇到挫折经常会靠在妈妈肩上哭的小孩……正如作者所说：大人都想把小孩从小孩的世界拉出来，但当大人进入小孩的世界时，大人都不想出来。小孩的世界单纯，可爱，没有大人那么计较。或许，大人的幼稚行为只是对小孩的世界的一种留恋和喜爱吧。我不知道大人是怎么想的，也许以前的朋友是实的，现在的朋友是虚的。
说实话，我很羡慕爸爸妈妈小时候的这个年代。那时的他们虽然很苦，但是很纯真，是一张洁白的纸，没有任何的玷污，那时的梦想或许是“等有钱了，要吃一筐的油条”；那时的目标是“考上一个大学”。那时的他们这么纯真，远远比过我们现在的孩子。因为时代不同了，待遇不同了。所以努力的目标都不同。考不上大学的人可以托关系；在学习累的时候可以放松一下看一会电视，玩一会电脑。
真的，我好想回到以前那些欢笑与哭喊夹杂的小时候，做一个绝对小孩。
郭沫若《女神》读书心得体会 第17篇
今天我读了一个故事，名叫《笨汉斯》，故事讲的是从前有一名绅士，他有三个儿子，老大记忆很好，老二很聪明，但老三却很笨。大家都叫他笨汉斯。一天，一位公主要结婚，笨汉斯和哥哥们一起去公主的家里。结果老大和老二来到了公主的面前都说不出话了，只有老三笨汉斯能逗公主开心。所以公主就和笨汉斯结婚了。
读了这个故事，我明白要像故事里的汉斯一样，不管别人说自己笨还是怎么样，不要自卑，要相信自己不管别人怎么说。
郭沫若《女神》读书心得体会 第18篇
和老朋友聊天时，她为我推荐了周国平的作品，于是，在好奇心的驱使下，到书店买来了《周国平论教育》这本书。
“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷思，也是教育的终极使命。”这是此书封面上的题字，如此醒目。周国平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他对教育却能够有自己深刻的见解，这可以说是让人非常佩服。但身为曾经的学生和现今的一线教育工作者，结合亲身谈谈读后之感。
以下摘自书中的原文片段是我最有感触之点所在：
学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好基础。能够快乐地学习和工作，这是精神上优秀的征兆。
在我看来，学习不快乐，把学习变成折磨，仅此一点，就已经是教育的最大失败。从小学开始，孩子们就受这个折磨，上了一天学，回家还必须做大量枯燥的作业，天天上床时都筋疲力尽，其用途只是应付考试，对真正的智力开发毫无益处。到了中学，尤其是高中，折磨越来越甚，简直是虐待了。
让学生快乐的学习，能得到素质全面的发展，这也是我们教育界多次课程改革所遵循的宗旨。但结合我们的国情来讲，何为教育？让学生通过学习找到一个理想体面的工作是不是教育？依周国平的看法，似乎不是。而这绝对是绝大多数家长心目中的教育。学会文武艺，报效与国家，学而优则仕，这是中国自古以来的深厚传统。否认这一传统，固然显得有思想，但是显然脱离了中国教育最大的现实。
在我看来，正如共产主义可以区分为最低纲领和最高纲领一样，教育也可以区分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通过教育，使人能够拥有一项技能，为自己谋生，同时也为社会服务，把这做为教育的目的，绝对是正正当当、理直气壮和无可厚非的。然而，教育的目的又不仅仅是这些。
教育的最高目的，正如周老师所说，“什么是教育？教育应使人获得成熟和自由，让生命绽放在爱和善良之中”。正是在这一意义上，在书的第四页他又谈到：“德育就是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺”。所谓的“而不是”，在我理解，应该是“而不仅仅是”的意思。
由此我联想到禅宗六祖慧能与其竞争者神秀的争执：菩提是不是树？明镜是不是台？恐怕正确的回答也应该是：菩提不仅仅是树，明镜也不仅仅是台。慧能的顿感悟固然高妙，神秀的渐修却也很有道理。由此联系到教育，教育固然要从根本的理念上正确，但是现实的操作中，又必须有一定的程序、规范和模式做为基础。正如寺庙中不能因为讲究顿悟，就完全否定了修行的价值，修行是一个日常的程序，它能够帮助实现顿悟，但不能保证达到顿悟。教育也是一样，按部就班地上课，能够帮助学生取得好成绩，增强生活和工作的本领，增大了获得自由和幸福和可能，或者说使之成为“大概率事件”，但是不能够保证，成绩好的学生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具体的教学过程中，我们有必要坚持这样的观点：分数很重要，有助于一个学生走向成功，一个不重视分数的学生不是一个上进的好学生；但同时，也不要把分数看得过于重要，因为它只是智育的一个指标，同时渗透了德育、体育和美育的一些成果，但绝对不是德智体美教育的全部。
有了上面正确的理念为基础，做为一名普通的高中教师，我们在面对以素质教育为由完全否认应试教育的批评时，就增添了底气和勇气；我们在面对政府部门的某些“唯分数论”的规定时，就多了理解和坚持；我们在讲台上授课时，就可能更接近全面和完美。
郭沫若《女神》读书心得体会 第19篇
“信赖，创造出美好的境界。”这句话是我国著名作家冯骥才在《珍珠鸟》这篇文章中写的。
原本珍珠鸟是一种怕人的鸟，因为，珍珠鸟信赖自己的主人，冯骥才也信赖他的珍珠鸟。彼此之间相互的信赖，使害怕人的珍珠鸟成了和人亲密来往的鸟。这难道不就是信赖创造出的美好境界吗？
人与动物之间的信赖是一种多么美好的境界啊！那人与人之间的信赖是怎样的呢？据两个例子谈谈吧！
大家应该都看过《三国演义》吧，故事中的一位主人公——关羽在一次战斗中被敌人的毒箭射中了，霉很快在他身上蔓延开来，如果不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华佗，华佗赶到，就立即动手术，关于保住了生命。
妈妈曾经讲过这一列列车上，列车长为一位孕妇找护士动手术，消息一传开一位护士便来了。可是她因为一次手术失败被开除了。列车长却对他说：“我信赖你！”这句朴素而真诚的话使护士重新拾回了自信，面对事业。因为有列车长的信赖，这一次手术十分顺利。
我看着《珍珠鸟》这篇文章，油然而生一种感慨，一种激动。不管是动物与人，还是人与动物，都要彼此信赖。因为信赖，往往创造出美好的境界。
郭沫若《女神》读书心得体会 第20篇
我的爸爸就是一个慈爱的父亲。他已经年近五十，平时对我的管教很严厉，不管我做什么事，只要稍有不对就会说我，轻则唠叨几句，重则痛骂，所以我一向不喜欢他。
但我读了《背影》这篇文章后，我才知道天下的父亲没有不疼爱自己的孩子的，爸爸这样做也是有他的苦衷的。如果我有毛病，他不说我，任我那样放肆，我将来就不会学会好好做人，就不会成为有用的人，我还明白了小树不剪不成材这句话的意思。
父爱是沉重的，父爱是无声的。父爱是那拐弯处的回头，父爱是那危难中的呐喊，父爱是那黑暗中的一盏明灯，父爱是那迷失时的指南针;父亲是那大船的舵手，父亲是我们永远的老师，让我们感悟父爱，理解父亲，回报父亲吧!
郭沫若《女神》读书心得体会 第21篇
人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗?
郭沫若《女神》读书心得体会 第22篇
读了莎翁的经典大作《罗密欧与朱丽叶》，刚开始读觉得很累，句子都很长，每句话都有很多形容词，说一个名词前面都要加很多定语。有一段话真是太个性了，不愧是莎翁！
沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在！我感觉到的爱情正是这么一种东西，可是我并不喜欢这一种爱情。
全是反义词组成的句子，这样说爱情，绝了！
郭沫若《女神》读书心得体会 第23篇
《稻草人》
读了《稻草人》这本书，我觉得叶圣陶老人是多么的了解童心啊!如果我是小草，那么《稻草人》就是大树;假如我是绿叶，那么《稻草人》就是那朵娇嫩而又稚气的花朵。
《稻草人》这本书主要写了一些励志故事，锻炼我们意志的，孩子的童心必须要接触的文章。
我要学习《稻草人》书上的写作手法，写作手法有：比喻，拟人，排比，比拟，拟物等等，应有尽有，书上才显得亲切，活跃，引人深思。在这本书上，有着许许多多华丽的语句，这些语句是在我们写作中需要掌握的。
童心是天真无邪的，童心是小鸟，羽毛很美丽，飞来飞去在那四季的怀抱里。叶圣陶老先生的作品不愧被流传千古，他的“神笔一挥”，就透彻的描写出了童心。
如果叶圣陶老先生还在世，我一定要拜他为师。
郭沫若《女神》读书心得体会 第24篇
在读过《狼王梦》这部书后，我曾经非常喜欢沈石溪写的关于动物小说，曾经在去年拜读过他的大多数作品。最近我又读了他的一本书，名字叫《雪豹悲歌》。这本书主要讲了这样一件事：一只小雪豹一岁半时被一个猎人捡到，并好心收养，并把它当做一只狗来精心喂养。由于浑身雪白而深得主人喜爱。由于雪豹是国家级保护动物，所以当地警署让沈石溪把小雪豹带回森林放生。
可是沈石溪觉得有些为难，因为小雪豹还不会狩猎不能在野外独立生活，这可怎么办哪?于是沈石溪就找了当地的一位猎手做向导，想尽了各种办法让小雪豹尽快学会狩猎，以便它能在野外生存，结果小雪豹还是没有学会。正在沈石溪一筹莫展时，小雪豹的母亲出现了。他的妈妈也在认真教小雪豹狩猎的本领，但它的妈妈不能时时刻刻陪她，他的妈妈还要照顾其它小雪豹。所以那只小雪豹有了嫉妒心，趁母亲外出之际，把自己的兄弟姐妹们都残忍地杀了。后来它的妈妈因伤心悲愤也离它而去了，小雪豹最终只落得个被豺狼的首领杀死的悲剧。
这只雪豹的悲惨在于，第一：每只雪豹学习生存技能的最佳时间是在半岁到一岁半之间，最佳方式是跟随并观察母亲狩猎的'过程并协助母亲狩猎，而小雪豹半岁时就被猎人抓了，错过了最佳的学习时机。第二：它由于嫉妒、贪婪和自私自利而杀死了自己的兄弟姐妹们。第三：由于缺乏野外生存本领，最后小雪豹被豺狼杀死了。
读了这本书我悟得了这样一些道理：这本书仅仅说的是动物吗?现在的孩子大多是独生子女，在家中过着衣来伸手饭来张口的生活，在学校因为一点小事就与同学动手、或者大打出手，缺乏应有的宽容和忍让，这不是和小雪豹一样吗?这本书虽然讲的是小雪豹的故事，但却值得我们深思。
从中我们应该明白：作为教师，我们应该教育学生，从小要学会独立，不能一味依赖父母，要在日常生活中，尽量多动手做自己理所能当的事，在担当中学习本领，磨练自己。生活是一门大学问，母鸡的翅膀下是培养不出雄鹰的，温室里是长不出参天大树的。更重要的是，我们绝不能像小雪豹一样，对周围的人，要有一颗善良的心，要真城地对待他们。在学校，我们要好好学习，将来做一个对社会有用的人;我们不可以像那只雪豹一样嫉妒别人，要学会知足和谦让。嫉妒是长在心灵上的一棵毒草，请赶快扔掉吧!
郭沫若《女神》读书心得体会 第25篇
今日，我们学了《金色的脚印》这课，让我明白了父母对子女的爱是多么的伟大。
课文主要讲老狐狸和小狐狸间的亲情，以及狐狸和正太郎之间建立深厚感情的生动故事，说明人类只要爱护动物，动物也会通人性，能和人和睦相处。文中的狐狸爸爸和妈妈让很让我感动，它们为救小狐狸，去给小狐狸喂奶、送食，之后冒着生命危险在小狐狸被捉的地方的木板下头做了窝，它们还在想办法救小狐狸。开始它们咬小狐狸被拴住的铁链，发现不行，之后两只老狐狸发现木桩有用，就趁没有人的时候，从地板下钻出来咬木桩，因为老狐狸想：只要我天天努力的咬木桩，就能救我的儿子出去。文中的正太郎也使我感动，他发现了狐狸，却不说出去，还给老狐狸送吃的。当他得知小狐狸被别人拿走了，他在去拿回小狐狸的途中还摔伤了，我原先以为狐狸十分狡猾，可读了这课我改变了我的看法。
《金色的脚印》象征着纯洁、完美和珍贵，狐狸虽然是动物，但它们也像人一样，生命同样珍贵。那回归山林的脚印是珍惜生命的象征，这脚印饱含着人类对其它生命的珍重于爱护，体现了人类完美的感情，在这金色的脚印体现着狐狸一家生死相依的浓浓亲情以及它们对人类的友善，所以《金色的脚印》也是对完美崇高情感的赞美。
只要我们和动物和谐相处，世界才会充满爱。
郭沫若《女神》读书心得体会 第26篇
书是人类进步的阶梯，知识是通向成功的要诀，绝大部分知识是来源于书籍的。
起初，我对这篇文章并没有什么兴趣，但当我仔细阅读后，便马上被它吸引住了。《忆读书》文章作者冰心奶奶以回忆的方式描述了自己一生中的读书经历。从中国古代四大名著到林译外国小说；从神话经典到聊斋故事，作者差不多阅读完了中国古代和现代著名作品。冰心奶奶小时候特别喜欢看文言文的《三国演义》，看书很投入，与书中人物融合在一起，冰心奶奶很会读书，会挑选着、比较着读书，这是我们很少能做到的呀！这些书籍给予作者的文学知识可想而知，且作者读书时还领略到了读书是件快乐的事。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！从读书中作者还懂得了做人处事“独立思考”的大道理，作者读了好多书最大的受益之处，就是从中得到一个真知：物怕比，人怕比，书也怕比。“不比不知道，一比吓一跳。”看来，读书给我们的好处实在很多呀！就看你是否认真博览群书了？所以我们要做到冰心奶奶所说的：读书好，多读书，读好书。同时，读书也要有一个好的阅读习惯，这样才能将读书带给你的好处淋漓尽致地发挥出来。比如，读书时养成做摘抄的`好习惯，记录书中优美的词语还有精彩的段落。
读书能使一个在物质上贫穷的人变成精神上的富翁，读书不仅是一种文化的积累，也是一种感情的积累。读书能陶冶你的情操，开阔你的胸怀，丰富你的知识、感情，提高你的修养。真是一举多得，我们何乐而不为呢？
郭沫若《女神》读书心得体会 第27篇
阳光姐姐说过一句话：其实，我早就发现了，在我周围的人当中，论起对地球生态环境的关注度，孩子并不亚于大人。很多成人还沉浸在贪婪的物欲中忘乎所以，而一些孩子却已十分清醒地看到，人类赖以生存的地球已处在极度危机中了。阳光姐姐为此还写了一本书《青蛙军团爱地球》。
书里讲到为了与丸子军团齐名，华汪德把科学三人组改名成了青蛙军团，并且将低碳与节能环保作为组合的主题，影响周围的同学和老师是他们的目的。笨小孩黄金鑫用他那看上去笨笨的脑子做了一件件看上去笨笨的事，比如用雪碧罐当灯罩，用晾衣杆做教鞭等，用实际行动来表现自己爱护地球的信念，令同学们都对他刮目相看，连胡老师和石老师都对黄金鑫赞赏不已。石老师还请青蛙军团到自己班里表演了一个话剧。这是一个我认为很有特色的话剧，讲的是地球成了病人，最严重的三个疾病是：持续高烧（温室效应）、皮肤病（大量污染）和器官衰竭（资源枯竭）。我们要配合治好地球妈妈的病，药方是：植树造林、节约用水、减少水土流失、杜绝河流污染、减少温室气体排放和垃圾的产生、节约使用资源、合理利用能源。
生活中的我也算是一个环保小卫士了吧，虽然有时候为了环保做一些不够卫生的事情（嘻嘻，比如上厕所舍不得冲马桶、洗脸用的水不到三分之一盆）。看了这本书后，我觉得自己还有许多可以改进的地方，努力吧！书上有一段话让我有很深的感触，与你一起分享：
让我们从生活中的小事做起，节约用水，节约用电，减少能源消耗，减少地球的负担；积极植树造林，为我们的地球妈妈重新穿上美丽的绿衣裳；保护地球上的.每一片森林和湿地，保护地球上每一种动物，维护好地球的生态平衡……这一切，是我们每一个人应尽的责任！
郭沫若《女神》读书心得体会 第28篇
中国古文言：变则通，通则达。这本书以一个小故事+听故事的人的对话形式阐述，对这六个字进行了更深层，更详细，更符合现代人生存的解析。
我并不认为这是一本单纯的管理类读物，里面贯穿全书的观点，更适合丰富完善个人修为。
当你做得的是内向性工作的时候，比如艺术创作，这是你的常态。有一天你从事外向性事务了，比如销售，你就得调整自己的状态迎上去面对。调整后的状态，不是“非常态”，相反，如果用内向型的处理方式对待现在的工作，才不可取。这不是一种值得悲观的妥协，如果是，有一天从外向型工作又回到当初封闭自我的创作形式里，岂不成了堕落。
改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。也许，在有能力的时候自己主动改变要比被动调整好得多。
要想做出改变，最大的障碍来自于自身，除非自己想改变自己，否则一切也是枉然。如果在思想上对变化有所准备，而不是浪费时间否认已经发生了的变化，那可能已经找到了新的人生。及早注意细微的小变化，这会才会有助你适应即将到来的大变化。
如果不再恐惧，你会做什么?自己的恐惧只会使事情更加糟糕，因此不要再胡思乱想，向着新的方向进发。
当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在!
不要害怕孤独，不要被恐惧所控制，不要胡思乱想，滋生恐惧。但是我们一直以来都在被内心的恐惧所俘获，然而向着新的方向出发则会释放掉内心的恐惧。自己的大多数恐惧其实都是不理性的，会妨碍自己在必要的时候做出正确的改变。
迟做总比不做好。在迷宫中搜寻总比停留在没有奶酪的地方更有保障。要掌握主动权，而不是仅仅在消极的等待。朝着新的方向前进，你就会发现新的奶酪。不要再考虑自己会失去什么，而要考虑会取得什么新的收获。
想象自己正在享受奶酪，这样可以帮助你找到新的奶酪。只要相信自己能够找到并且享用新的奶酪，你就会改变自己的行为。
郭沫若《女神》读书心得体会 第29篇
《西游记》是中国古代四大名著之一，它的作者是明代小说家吴承恩。《西游记》这本书不像《水浒传》那样，充满了义薄云天的英雄气概；不像《三国演义》寄托了人们对社会安定和美好生活的无限希望；也没有《红楼梦》那样让人体会到一个家族和朝代兴亡盛衰的滋味。但是《西游记》却给很多孩子的童年带来了无限的欢乐和想象的空间。尤其是孙悟空的美好形象，在这本书问世几个世纪后的今天，依然那么鲜活。
这个寒假，我也走进了《西游记》，认识了齐天大圣“孙悟空”。
孙悟空没去取经之前很顽皮：他到东海龙宫抢了老龙王的定海神针；去冥界让阎王爷把猴类名单从生死薄上全部划掉；不畏玉帝强权，大闹天宫，杀得十万天兵天将望风而逃；在蟠桃大会上偷吃蟠桃……他的大胆和叛逆可谓演绎得淋漓尽致。
大闹天宫之后，如来佛祖把孙悟空困在五行山，500年后，去西天取经的'唐僧救了孙悟空。我一直有一个疑问？为什么如来佛祖要把孙悟空压在五行山，又让唐僧去救他？
原来，这一切都是佛祖的用心良苦。他是想要消去孙悟空身上的霸气和傲气，让他有一颗感恩之心，一心一意陪着唐僧去西天取得真经。
孙悟空被唐僧收为徒弟后，皈依佛法，与猪八戒、沙和尚和白龙马一起随从唐僧去西天取经。在取经过程中，他们经历了九九八十一难。一路降妖伏魔，不畏艰险，坚持不懈，克服了一个个困难，成功取到了真经。
正所谓“人心齐，泰山移。”所有人朝着一个目标前进，不管有多艰难，都一定会成功的。
小时候，我从动画片中认识了武力高强，能腾云驾雾的孙悟空；长大了，从经典名著《西游记》中认识了一个不畏困难，坚持不懈的孙悟空。
从孙悟空身上我明白了：漫漫人生路上，也会遇到诸多磨难。不能碰到一点挫折，就退缩。困难并不可怕，可怕的是你不敢去面对它，没有暴风雨的洗礼，又怎会有风雨过后的彩虹呢！
郭沫若《女神》读书心得体会 第30篇
《红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。
由此，通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式，从而痛感如今现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩。
通过现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
郭沫若《女神》读书心得体会 第31篇
从前，有个地方叫月亮河，住着一个鼹鼠一家，它们家里有九个小鼹鼠，不久，又有一只小鼹鼠，它叫米加。就是本文主人公，这只小鼹鼠是黑色的。但米加跟别人有点与众不同，就是白天睡觉，晚上起床。
大家知道鼹鼠家族，男的应该是全身灰色的，女的全身是银色的呀!没错，米加就是太特别了，而且米加不喜欢挖掘。
有一次鼹鼠爸爸带着自己的孩子来到了一个废弃的黄鼠狼洞穴中教孩子学挖掘，爸爸说：“看见蚯蚓不要伤害它，碰到挖不动或很硬的东西就用口袋中的炸弹把它炸掉。”听完了爸爸说的孩子们就纷纷行动了,米加负责把土推到外面，挖了一会儿米加就不想挖了，就躲在旁边的草丛中悄悄地在睡觉呢!你会不会觉得他很懒呀。你可别那么想，米加虽然不喜欢挖掘，可他喜欢发明东西。
他为了给一只女的鼹鼠尼里造一台洗衣机让尼里不要在洗衣服时被调皮的小螃蟹夹到脚。米加后来在城市中赚了钱买了零件，把洗衣机装好了给了尼里。
啊!这一只米加可真是特别，做出让人一想不到的事情!
在这本书中我学到了外表不美没有关系只要你的心地善良，乐于助人才更重要。
郭沫若《女神》读书心得体会 第32篇
今年寒假，我读了一本优美而发人深省的童话故事，名叫《鼹鼠的月亮河》。
这本书的作者是王一梅，故事是这样的：主人公鼹鼠米加一家住在美丽的月亮河畔。米加的爸爸是一位了不起的，人人称赞的挖掘家。米加的爸爸希望自己的孩子也跟自己一样成为出色的挖掘家，但小米加不喜欢爸爸给它选择的人生道路，他喜欢搞机械和各种奇奇怪怪的东西。有一天，他怀揣着一块月亮石离开了家乡。去拜魔法师咕哩咕为师，在学艺的过程当中找到了自信，看见了目标，最后实现愿望，衣锦还乡，从而得到父亲的认可，成了乡亲们的骄傲。
我喜欢故事里的米加，他是活泼可爱、爱幻想、爱思考、爱发明、爱创造的鼹鼠。米加有一颗坚持不懈的心，为达到自己的目标不断努力。想想自己真觉得脸红，一年级时，看到其他小朋友有的学画画、有的下棋、有的跳舞......我非常羡慕，便缠着妈妈也要学跳舞，心想：长大了当个舞蹈家。妈妈知道我有点跳舞的天赋，再加上我那股热情，她想也没想就答应了，还特意带我到少年宫去报了名。一开始我很有兴趣，可不到一年我就坚持不了了，一到星期日要去跳舞，我不是说头痛，就是说肚子不舒服，妈妈见我那样，也没办法了，就让我半途而废了。
看完这本书，我暗暗下定决心：以后一定要像米加一样，做任何事情都要坚持到底，因为，只有这样，梦想才能实现!